주채혁 국제몽골학회한국대표 chu1943@hanmail.net

이렇게 교민 여러분과 소통할 수 있는 칼럼을 쓰게되어 반갑고 기쁘다. 나는 북방개방 이후 20여 년 정도를 한·몽관계만 연구한 사람이다. 특히 몽골족과 한민족이 동일한 민족에서 갈려저 나왔는가에 천착해 왔다.

1990년 한·몽수교 후, 당시 몽골의 오치르바트대통령의 방한을 1개월여 앞두고 설렘과 두려움 속에 울란바아타르에 처음 오게 되었다. 한국문화사절단이 되어 한국몽골학회 초대회장 자격이었다. 그 후 다리강가 스텝의 아찔할 만큼 드넓은 훈촐로오 유적지를 답사하게 되었다.

그 일이 바로 엊그제 같은데 그 후 돌아와 국제몽골연구협회(IAMS) 한국측 집행위원직을 맡아 온지가 벌써 20여 년이나 되었다. 나는 몽골사 연구자다. 그래서 처음 내가 가지고 들어온 문제가 몽골과 한국의 동근(同根)-분족(分族) 문제였다.

이 문제를 풀기 위해 유목민처럼 목초를 따라 답사하며 남이 무어라하든 죽기 살기로 이 문제에만 매달려 왔다. 현장 답사와 문헌연구를 통한 연구는 참으로 지난한 과정이었다. 그리고 몽·한 관계 연구사의 시작이며 중심축이라 할 수 있는 베.수미야바아타르(한국명: 서미달)교수의 역사적인 관계역저(몽골과학아카데미,1975)를 통해 문제의 핵심을 잡게 되었다. 행운이라고 할 수 있다.

그 후 20년이 지난 금년 봄에 다시 이곳에 와서, 문제 제기자인 서미달교수와 함께 “몽·한 궁족(弓族: Qalqa obog) 분족고 (分族考)”라는 제목으로 ‘모이스’몽골연구센타에서 발표하고 Act Mongolica-2009에 투고 했다. 고구려의 시조 주몽(Tumen)의 후손이 몽골족과 우리 한민족으로 갈려 나갔다는 것이 그간의 현장연구들을 정리한 내 나름의 총 결론이다.

이 논문은 연변대와 한국 학술지에서 발표, 투고하게 되었다. 연변의 두만강포럼에서는 북한의 태형철 사회과학원장과 김일성종합대학교 총장 등 학계 핵심요인들과 남·북한 및 중·일의 관계학자들이 동참한 두만강포럼에서 그간의 연구과정과 그 결과를 발표했다.

특별히 서미달 교수의 김일성종합대학교 조선어문학과 클래스메이트 동기(1956~1961년)생 정순기 사회과학원 교수가 동석해, 올곧은 서미달 청년학도의 50년전 모습을 회상하는 사적인 시간도 가졌다. 

우리는 지금 저마다 다른 인연으로 몽골에 와서 살아가고 있다. 우리 한국과 몽골이 지금 나라는 다르지만 한 민족 한 뿌리라는 인식을 가지고 살아야 한다. 두 나라가 모두 활겨레-궁족, 활의 후예-궁예(弓裔)라는 정체성을 자각할 수 있도록, ‘활겨레 사랑’의 인사를 서로 나눌 수 있다면 좋겠다.

 - 몽골에서